April Young Women Lesson: How was the priesthood restored?

Traducción española/Click for Spanish Translation Spanish Translation generously supplied by Lindsay  Wilde Unsworth

This lesson plan comes to us from Olea. Olea lives with her heart stretched between Seattle and Melbourne, her fingers switching between typing and stitching, and her brain wants to devour more works of classic literature and also the entire internet. Simultaneously, if possible.

This is a writeup of my lesson plan for the April Young Women’s lesson “How was the priesthood restored?”. My preferred teaching method is setting up context, reading scriptures, and asking questions. Ask the young women to look up and read as many of the scriptures as you/they are comfortable with. My overarching goal in every lesson is to impart a love for the scriptures, and remind them that they are loved – by God and by me.

Also, It’s okay if they do not discuss questions – it’s enough if it piques their interest, and gets them pondering. If they want to discuss any of the points, that’s a bonus, but if they don’t, I let them sit with it for a minute or two. The Spirit is also trying to teach them 🙂

Suggested hymns for this lesson: Come Sing to the Lord (#10), Brightly Beams Our Father’s Mercy (#335), Hark All Ye Nations (#264)

Throughout this month, we have been [or will be] talking about Joseph Smith and the restoration of the gospel. From one very small question, so much changed. “Which church should I join?” “Am I forgiven of my sins?” “What is this scripture trying to teach me?” “Does God love me?” We have all had these questions, and sometimes the answers we get aren’t exactly what we expect.

The first time Joseph prayed in the woods, wanting forgiveness for his sins, unsure about which spiritual path to follow, what happened?

[Briefly explain, if the young women cannot, that he saw two personages, his sins were forgiven, and he was told not to join any church.]

And then what happened? Let’s find out, in Joseph Smith – History 1:27

27 I continued to pursue my common vocations in life until the twenty-first of September, one thousand eight hundred and twenty-three, all the time suffering severe persecution at the hands of all classes of men, both religious and irreligious, because I continued to affirm that I had seen a vision.

[Let the young women know to keep the scriptures opened here for a while.]

He goes on to explain that because he didn’t feel accepted or included by religious people, he associated with people that he felt were not exactly [verse 28] “consistent with that character which ought to be maintained by one who was called of God as I had been.” And so, three years after this first vision, he prays again for a manifestation to [verse 29] “know of my state and standing before him; for I had full confidence in obtaining a divine manifestation, as I previously had one.”

And what do you think happens next? Does Joseph get what he’s asking for?

[If any young woman is familiar with Moroni’s visit, invite her to share the next part of the story.]

Joseph Smith – History 1:30

30 While I was thus in the act of calling upon God, I discovered a light appearing in my room, which continued to increase until the room was lighter than at noonday, when immediately a personage appeared at my bedside, standing in the air, for his feet did not touch the floor.

Who do we think this is going to be? Who does Joseph expect this to be?

Joseph Smith – History 1:33

33 He called me by name, and said unto me that he was a messenger sent from the presence of God to me, and that his name was Moroni; that God had a work for me to do; and that my name should be had for good and evil among all nations, kindreds, and tongues, or that it should be both good and evil spoken of among all people.

Does this sound like forgiveness? How do you think Joseph felt in this moment?

Moroni tells him about the gold plates (which we know is pretty cool for Moroni, but Joseph doesn’t know that yet), and the Urim and Thummim for translating them, and then he starts sharing Old Testament prophecies – sometimes changing the wording a little bit.

[Have the young women compare and contrast Malachi 4:5-6 and D&C 2:1-3 with a partner. If they do not generally bring scriptures to class, you might want to print some copies of those verses so that they can look at the differences.]

Malachi 4:5-6

5 Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the Lord:
6 And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers, lest I come and smite the earth with a curse.

D&C Section 2:1-3

1 Behold, I will reveal unto you the Priesthood, by the hand of Elijah the prophet, before the coming of the great and dreadful day of the Lord.
2 And he shall plant in the hearts of the children the promises made to the fathers, and the hearts of the children shall turn to their fathers.
3 If it were not so, the whole earth would be utterly wasted at his coming.

[Discuss the differences they find.] Does that tell us anything about the Priesthood?

Three times that night, Joseph receives a visitation from Moroni, learning a little more each time, and once the next morning. He goes to the place where the plates are buried, and Moroni tells him to leave them there, and come back every year until it is time to remove them. Every year, he’s taught a little more about what the Lord wanted of him. In 1827, four years later, he marries Emma in January and Moroni tells him to get the plates that September, and in December, he starts copying the characters and translates some of them.

In April 1829, Joseph is 23 years old, and Oliver Cowdery arrives – he was teaching school in Joseph’s father’s town, and heard the story about the plates from Joseph’s family, and so he goes to ask him about it. Two days after Oliver arrives, Joseph starts seriously translating the plates, with Oliver working as scribe.

Does Joseph have the priesthood now? How could he translate without the priesthood?

He doesn’t have the priesthood yet, but next month – in May 1829 – Joseph and Oliver are translating something about baptism for the remission of sins – and is Joseph baptised at this point? Does he want to be?

Maybe they were translating was something like Mosiah 18:10-11

10 Now I say unto you, if this be the desire of your hearts, what have you against being baptized in the name of the Lord, as a witness before him that ye have entered into a covenant with him, that ye will serve him and keep his commandments, that he may pour out his Spirit more abundantly upon you?
11 And now when the people had heard these words, they clapped their hands for joy, and exclaimed: This is the desire of our hearts.

This is the desire of Joseph’s heart, he wants this at the core of his being.

Joseph Smith – History 1:68 (the last sentence) – 69

68 While we were thus employed, praying and calling upon the Lord, a messenger from heaven descended in a cloud of light, and having laid his hands upon us, he ordained us, saying:
69 Upon you my fellow servants, in the name of Messiah, I confer the Priesthood of Aaron, which holds the keys of the ministering of angels, and of the gospel of repentance, and of baptism by immersion for the remission of sins; and this shall never be taken again from the earth until the sons of Levi do offer again an offering unto the Lord in righteousness.

Wow. Has anyone been set apart to a calling, or received a priesthood blessing where they could feel a change come over them? Would they like to share how it felt? [If not, give them a few seconds to process this idea].

Joseph Smith – History 1:70-71

70 He said this Aaronic Priesthood had not the power of laying on hands for the gift of the Holy Ghost, but that this should be conferred on us hereafter; and he commanded us to go and be baptized, and gave us directions that I should baptize Oliver Cowdery, and that afterwards he should baptize me.

71 Accordingly we went and were baptized. I baptized him first, and afterwards he baptized me—after which I laid my hands upon his head and ordained him to the Aaronic Priesthood, and afterwards he laid his hands on me and ordained me to the same Priesthood—for so we were commanded.”

So, wait, didn’t this messenger already ordain them? What word did it use back in verse 69? [Confer.] What is the difference between conferral and ordination? [Conferral means you bear that Priesthood, ordination means you hold an office within that Priesthood.]

So, if a 17-year-old young man joins the church and is found worthy to be ordained to the office of Priest, in that setting apart, first he will have the Aaronic Priesthood conferred upon him, and then he’ll be ordained a Priest, in the very next sentence. If he’d already been ordained a Deacon or a Teacher, they would skip the conferral part. He’s not bearing a new Priesthood at that point, he holds a new office. [If you have a local example that illustrates this concept, use that instead to explain the difference. If you have plenty of time, and the young women already grasp this distinction, you may wish to also discuss keys.]

Who conferred the Aaronic Priesthood upon Joseph Smith and Oliver Cowdery? [Direct the young women to look at verse 72 if they haven’t already scanned ahead: it was John the Baptist.]

What does that tell us about its role?

In Verse 72, John the Baptist tells Joseph and Oliver to expect Peter, James and John to confer upon them the Priesthood of Melchizedek. Who are they? [Three of the men Jesus chose as apostles during his ministry. If you have time, you might like to discuss their presence at the Transfiguration of Jesus, along with Moses and Elijah, and maybe draw a connection between mountains and temples.]

We don’t actually have, in our scriptures, an account of them visiting Joseph and Oliver, like we do for the Aaronic Priesthood. What we do have, is Doctrine and Covenants Section 27. Just over a year later, Jesus is telling Joseph that he will come to earth again, and commune with him, and with a list of ancient prophets, and look who’s among them.

Doctrine and Covenants 27:12

12 And also with Peter, and James, and John, whom I have sent unto you, by whom I have ordained you and confirmed you to be apostles, and especial witnesses of my name, and bear the keys of your ministry and of the same things which I revealed unto them;

Does Joseph have the fulness of the Priesthood now?

Much later, in 1836, in the Kirtland temple, Joseph and Oliver received a vision. The Lord appears and tells them their sins are forgiven, and he accepts this house. Then Moses appears and gives them the keys of the gathering of Israel, then Elias appears, and then:

Doctrine and Covenants 110:13-16

13 After this vision had closed, another great and glorious vision burst upon us; for Elijah the prophet, who was taken to heaven without tasting death, stood before us, and said:
14 Behold, the time has fully come, which was spoken of by the mouth of Malachi—testifying that he [Elijah] should be sent, before the great and dreadful day of the Lord come—
15 To turn the hearts of the fathers to the children, and the children to the fathers, lest the whole earth be smitten with a curse—
16 Therefore, the keys of this dispensation are committed into your hands; and by this ye may know that the great and dreadful day of the Lord is near, even at the doors.

What does this mean for your life? What is the purpose of the Priesthood? Does it have anything to do with you?

[Discuss how the purpose is to bring us back – as individuals, families and communities – into the presence of God.]

Elder Oaks in the April 2014 General Conference said:

“We are not accustomed to speaking of women having the authority of the priesthood in their Church callings, but what other authority can it be? When a woman—young or old—is set apart to preach the gospel as a full-time missionary, she is given priesthood authority to perform a priesthood function. The same is true when a woman is set apart to function as an officer or teacher in a Church organization under the direction of one who holds the keys of the priesthood. Whoever functions in an office or calling received from one who holds priesthood keys exercises priesthood authority in performing her or his assigned duties.”

Does that change how you consider the Priesthood, related to you and your life?

What have we learnt today? Why did Joseph Smith and Olivery Cowdery receive the Priesthood? [There are many good answers here, about spiritual preparedness, needing it on Earth for this dispensation, and Joseph’s being chosen as Prophet. Follow the young women’s interests, and then lead it back around to Joseph wanting to be sure he was accepted of God – to be baptised, and have his sins forgiven.]

Elder Oaks also reminded us in that talk:

“Ultimately, all keys of the priesthood are held by the Lord Jesus Christ, whose priesthood it is. He is the one who determines what keys are delegated to mortals and how those keys will be used.”

This is the last dispensation, and from the very beginning we have been told that Jesus is coming again – soon. We have a responsibility to be His hands on Earth until that happens. We have to listen to the whispers of the Spirit, prompting us to act as He would have us act. Just like Joseph, even as teenagers, we can have a desire for a personal relationship with God and Jesus. Sometimes, the things we are called to do will surprise us, but they will also help us grow, and maybe even change the world. They love you, and want more for you than you might imagine. Listen, and act on what you hear.

[Express your love for the young women, and any further testimony as you feel prompted.]


¿Cómo se restauró el sacerdocio?

Esta lección viene de Olea. Olea vive con su corazón estirado entre Seattle, EEUU y Melbourne, Australia. A ella le encanta escribir y coser y quiere leer más obras de literatura y también todo lo que hay en el internet. A la vez, si es posible.

Este es el plan de clase para la lección para Las Mujeres Jóvenes de abril que se titula “¿Cómo fue restaurado el sacerdocio?” Al enseñar, prefiero hacer lo siguiente en orden: explicar el contexto, leer escrituras, y hacer preguntas. Pida a las jóvenes que busquen y lean tantas escrituras que sienten cómodas hacer. Mi meta sobre todo en cada lección es impartir un amor para las escrituras y recordarles a las jóvenes que son amadas por Dios y por mi.

También, no hay problema si ellas no discuten las preguntas—basta con solo interesarles en los temas y hacerles pensar en ellos. Si quieren discutir cualquier tema, que bien, pero si no, dejo que piensan en silencio por uno o dos minutos. El Espíritu también está tratando de enseñarlas. 🙂

Himno sugerido para esta lección: Luz de la verdad (171)

Durante este mes hemos hablado (o hablaremos) de José Smith y la restauración del evangelio. Por medio de solo una pregunta pequeña, tanto ha cambiado. “¿A cuál iglesia debo unirme?” “Estoy perdonado de mis pecados?” “¿Qué me trata de enseñar esta escritura?” “¿Me ama Dios?” Todos hemos tenido estas preguntas, y a veces las respuestas no son las que esperamos.

La primera vez que oró José Smith en el bosque, deseando perdón por sus pecados, inseguro de cual camino espiritual seguir, ¿qué pasó?

[Explica brevemente, si las jóvenes no pueden, que él vio a dos personas, sus pecados fueron perdonados, y fue mandado no unirse a ninguna iglesia.]

¿Qué pasó entonces? Vamos a ver leyendo José Smith – Historia 1:27

 27 Seguí con mis ocupaciones comunes de la vida hasta el veintiuno de septiembre de mil ochocientos veintitrés, sufriendo continuamente severa persecución de toda clase de individuos, tanto religiosos como irreligiosos, por motivo de que yo seguía afirmando que había visto una visión.

[Informa a las jóvenes que mantengan las escrituras abiertas durante la lección.]

Continua explicando que debido a que no sentía aceptado o incluido por gente religiosa, se asociaba con personas que sentía que no exactamente [verso 28] “correspondía con la conducta que había de guardar uno que había sido llamado por Dios como yo”. Y así, tres años después de la Primera visión, oró de nuevo por una manifestación para [verso 29]: “saber de mi condición y posición ante él; porque tenía la más absoluta confianza de obtener una manifestación divina, como previamente la había tenido”.

¿Qué pasa a continuación? ¿Recibe José Smith lo que pide?

[Si hay una joven que conoce la historia de la visita de Moroni, invítela compartirla.]

José Smith – Historia 1:30


30 Encontrándome así, en el acto de suplicar a Dios, vi que se aparecía una luz en mi cuarto, y que siguió aumentando hasta que la habitación quedó más iluminada que al mediodía; cuando repentinamente se apareció un personaje al lado de mi cama, de pie en el aire, porque sus pies no tocaban el suelo.

¿Quién creen que viene a visitar a José Smith? ¿Quién cree José que sea?

José Smith – Historia 1:33 


33 Me llamó por mi nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia de Dios, y que se llamaba Moroni; que Dios tenía una obra para mí, y que entre todas las naciones, tribus y lenguas se tomaría mi nombre para bien y para mal, o sea, que se iba a hablar bien y mal de mí entre todo pueblo.

¿Parece que José fue perdonado? ¿Cómo creen que sintiera José en este momento?

Moroni le explica sobre las planchas de oro (lo que es emocionante para Moroni, pero José no entiende eso todavía), y el Urim y Tumim para traducirlas, y entonces empieza a compartir profecías del Antiguo Testamento—a veces cambiando las palabras un poco.

[Haga que las jóvenes comparen y contrasten Malaquías 4: 5-6 y DyC 2: 1-3 con una compañera. Si no traen las escrituras a clase normalmente, puede que usted traiga copias de los versos o bien volúmenes extras de las escrituras para ellas.]



Malaquías 4: 5-6

5 He aquí, yo os envío a Elías el Profeta antes que venga el día de Jehová, grande y terrible.

 6 Él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.

DyC Sección 2: 1-3

 1 He aquí, yo os revelaré el sacerdocio, por conducto de Elías el Profeta, antes de la venida del grande y terrible día del Señor.

 2 Y él plantará en el corazón de los hijos las promesas hechas a los padres, y el corazón de los hijos se volverá hacia sus padres.

 3 De no ser así, toda la tierra sería totalmente asolada a su venida.

[Discuten las diferencias que encuentran.] ¿Qué nos enseñan estas escrituras sobre el sacerdocio?

Tres veces esa noche y una vez la mañana siguiente José recibe visitaciones de Moroni, aprendiendo un poco más cada vez. Él va al lugar donde las planchas están enterradas y Moroni le manda que las dejara allí, pero que regrese cada año hasta el momento indicado para llevarlas. Cada año recibe un poco más de instrucción sobre lo que el Señor quería de él. En 1827, cuatro años después, se casa con Emma y Moroni le manda desenterrar las planchas ese septiembre. En diciembre empieza a copiar unos símbolos y los traduce.

En abril de 1829, cuando José tiene 23 años, viene Oliver Cowdery. Oliver estaba enseñando en una escuela en el pueblo del padre de José. Escuchó la historia de las planchas de la familia de José, y va a preguntarle a José sobre el asunto. Dos días después de que llega, José empieza a traducir seriamente y Oliver trabaja como copista.

¿Tiene José el sacerdocio en este momento? ¿Cómo podía traducir sin el sacerdocio?

No tiene el sacerdocio todavía. Pero el próximo mes, en mayo de 1829, José y Oliver están traduciendo un pasaje que trata del bautismo para la remisión de pecados. ¿Están bautizados en ese momento? ¿Quieren ser bautizados?

Tal vez estaban traduciendo algo como Mosíah 18: 10-11.

10 os digo ahora, si este es el deseo de vuestros corazones, ¿qué os impide ser bautizados en el nombre del Señor, como testimonio ante él de que habéis concertado un convenio con él de que lo serviréis y guardaréis sus mandamientos, para que él derrame su Espíritu más abundantemente sobre vosotros?

 11 Y ahora bien, cuando los del pueblo hubieron oído estas palabras, batieron sus manos de gozo y exclamaron: Ese es el deseo de nuestros corazones.

Este es el deseo en el corazón de José. Lo quiere hasta el centro de su ser.

José Smith – Historia 1:68 (la última oración) – 69

68 Mientras en esto nos hallábamos, orando e implorando al Señor, descendió un mensajero del cielo en una nube de luz y, habiendo puesto sus manos sobre nosotros, nos ordenó, diciendo:

69 Sobre vosotros, mis consiervos, en el nombre del Mesías, confiero el Sacerdocio de Aarón, el cual tiene las llaves del ministerio de ángeles, y del evangelio de arrepentimiento, y del bautismo por inmersión para la remisión de pecados; y este sacerdocio nunca más será quitado de la tierra, hasta que los hijos de Leví de nuevo ofrezcan al Señor un sacrificio en rectitud.

¡Qué maravilla! ¿Alguna de ustedes ha recibido un llamamiento o una bendición del sacerdocio y sentía un cambio como resultado? ¿Te gustaría compartir su experiencia? [Si nadie quiere hablar, deles unos momentos para pensar.]

José Smith  – Historia 1: 70-71

70 Declaró que este Sacerdocio Aarónico no tenía el poder de imponer las manos para comunicar el don del Espíritu Santo, pero que se nos conferiría más adelante; y nos mandó bautizarnos, indicándonos que yo bautizara a Oliver Cowdery, y que después me bautizara él a mí.

 71 Por consiguiente, fuimos y nos bautizamos. Yo lo bauticé primero, y luego me bautizó él a mí —después de lo cual puse mis manos sobre su cabeza y lo ordené al Sacerdocio de Aarón, y luego él puso sus manos sobre mí y me ordenó al mismo sacerdocio— porque así se nos había mandado.

Entonces, ¿el mensajero los ordenó? ¿Cuál palabra se usó en el versículo 69? ¿Cuál es la diferencia entre “otorgamiento” y “ordinación”? [“Conferir” quiere decir que tienes el sacerdocio, “ordenar” significa que tienes un oficio dentro del sacerdocio.]

Imaginemos una situación: un joven de 17 años se hace miembro de la Iglesia y es considerado digno de ser ordenado al oficio de Presbítero. En su apartamiento, primero se lo otorgará el Sacerdocio Aarónico, e inmediatamente después se lo ordenará un Presbítero. Si él se había sido ordenado a Diácono o Maestro, se dejaría el otorgamiento del sacerdocio. Con su apartamiento no tiene un distinto sacerdocio, simplemente tiene el nuevo oficio. [Si usted tiene un ejemplo de alguien que las jóvenes conocen que es un ejemplo de eso, puede usar su ejemplo para explicar la diferencia. Si hay mucho tiempo, y las jóvenes ya entienden la diferencia entre “otorgamiento” y “ordinación”, pueden hablar sobre lo que son las llaves del sacerdocio.]

¿Quién confirió el Sacerdocio Aarónico a José Smith y Oliver Cowdery? [Dirija a las jóvenes al versículo 72—fue Juan el Bautista.]

¿Qué nos enseña eso sobre el papel del sacerdocio?

En versículo 72, Juan el Bautista advierte a José y Oliver a que esperen a Pedro, Santiago y Juan. Ellos vendrían a conferirles el Sacerdocio de Melquíades. ¿Quiénes son Pedro, Santiago y Juan? [Tres de los apóstoles a quienes Cristo escogió durante su ministerio. Si tiene tiempo, tal vez le gustaría hablar sobre la presencia de Pedro, Santiago y Juan en la transfiguración de Jesús, acompañados de Moisés y Elías. También podría hacer una conexión entre las montañas y los templos.]

En realidad no tenemos un recuento de la visitación de Pedro, Santiago y Juan a José y Oliver. Lo que sí tenemos es la sección 27 en la Doctrina y Convenios. Un años después, Cristo informa a José que volvería de nuevo a la tierra para comulgar con él, y que traería a los tres apóstoles.

Doctrina y Convenios 27: 12

12 y también con Pedro, Santiago y Juan, a quienes os he enviado a vosotros, por medio de los cuales os he ordenado y confirmado para ser apóstoles y testigos especiales de mi nombre, y para poseer las llaves de vuestro ministerio y de las mismas cosas que les revelé a ellos;

¿Tiene José todo el sacerdocio ahora?

Mucho después, en 1836, en el templo de Kirtland, José y Oliver vieron una visión. El Señor aparece, los perdone de sus pecados, y aprueba el templo. Entonces aparece Moisés y les da las llaves para el recogimiento de Israel. Luego aparece Elías:

Doctrina y Convenios 110: 13-16

13 Concluida esta visión, se nos desplegó otra visión grande y gloriosa; porque Elías el Profeta, que fue llevado al cielo sin gustar la muerte, se apareció ante nosotros, y dijo:

 14 He aquí, ha llegado plenamente el tiempo del cual se habló por boca de Malaquías, testificando que él [Elías el Profeta] sería enviado antes que viniera el día grande y terrible del Señor,

 15 para hacer volver el corazón de los padres a los hijos, y el de los hijos a los padres, para que el mundo entero no fuera herido con una maldición.

 16 Por tanto, se entregan en vuestras manos las llaves de esta dispensación; y por esto sabréis que el día grande y terrible del Señor está cerca, sí, a las puertas.

¿Qué significa eso para ustedes en sus vidas? ¿Cuál es el propósito del sacerdocio? ¿Qué tiene que ver con ustedes?

[Discuten sobre que el propósito del sacerdocio es de ayudarnos a regresar a Dios como individuales, familias y comunidades.]

Dijo Elder Oaks in la Conferencia General en abril de 2014:

No estamos acostumbrados a hablar de que las mujeres tengan la autoridad del sacerdocio en sus llamamientos de la Iglesia, pero, ¿qué otra autoridad puede ser? Cuando a una mujer, joven o mayor, se la aparta para predicar el Evangelio como misionera de tiempo completo, se le da la autoridad del sacerdocio para efectuar una función del sacerdocio. Ocurre lo mismo cuando a una mujer se la aparta para actuar como oficial o maestra en una organización de la Iglesia bajo la dirección de alguien que posea las llaves del sacerdocio. Quienquiera que funcione en un oficio o llamamiento recibido de alguien que posea llaves del sacerdocio, ejerce autoridad del sacerdocio al desempeñar los deberes que se le hayan asignado.

¿Eso cambia su perspectiva sobre como el sacerdocio puede funcionar en sus propias vidas?

¿Qué hemos aprendido hoy? ¿Por qué recibieron José Smith y Oliver Cowdery el sacerdocio? [Hay muchas buenas respuestas posibles, como la preparación espiritual, la necesidad del sacerdocio para esta dispensación en la Tierra, el llamamiento de José como profeta, etc. Siga los intereses de las jóvenes, y luego guie la conversación al tema del deseo de José Smith de ser aceptado de Dios, de ser bautizado y de ser perdonado.]

El Elder Oaks también nos recordó en su discurso:

Al final, todas las llaves del sacerdocio las posee el Señor Jesucristo, de quien es este sacerdocio. Él es quien determina qué llaves se delegan a los mortales y la forma en que habrán de utilizarse.

Estamos en la última dispensación de los tiempos, y desde el principio no han dicho que Jesús viene de nuevo—y pronto. Tenemos la responsabilidad de ser Sus manos en la Tierra hasta que llegue. Tenemos que escuchar los susurros del Espíritu que nos inspira actuar como Él actuaría. Tal como José, aun como jóvenes, podemos tener un deseo para tener una relación personal con Dios y Cristo. A veces las cosas que nos pide el Señor hacer nos sorprenderá, pero también las ayudarán a crecer, y tal vez cambiar el mundo. El Padre Celestial y Jesucristo las aman, y quieren más para ustedes de que puedan imaginar. Escuchen, y actúen de acuerdo con lo que oyen.

[Exprese su amor para las jóvenes y su testimonio propio.]

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4 Responses

  1. EmilyCC says:

    I love the first Oaks quote. Thank you so much writing this up, Olea.

  2. Em says:

    Okay here is what I love.
    1) Affirming that silence is okay because the Spirit is teaching them. I never thought of that! But it makes me feel better about awkward teenage silence in lessons.
    2) Wondering how Moroni felt about telling Joseph Smith. Again, never thought about his perspective. I bet he was excited! Finally someone would read that special book!
    3) I honestly did not know the difference between conferral and ordination. Thanks! I wonder how that works with power of the priesthood/ordinances? That is, it is possible to heal by faith, which is the power of God, and the priesthood is the power of God so you’re healing by the power of the priesthood, even if you (and here I mean a non-ordained person) are not performing a formal anointing and blessing ordinance.

    • Olea says:

      Em, I’m so happy that people I admire are finding things to enjoy in this lesson!

      I hadn’t thought of Moroni’s perspective either, until I was trying to frame this lesson as a matter of expectations of the way God speaks to us – wondering who Joseph thought it would be, and how he may have felt, made me wonder about that. And turning hearts to previous/future generations – Moroni being sent to Joseph seemed to be a part of that, and we can also share in it, by connecting to both people.

      And as for point 3, exactly! I want to broaden our concept of what it means to act on earth with the power of God. Joseph was able to translate the Book of Mormon before any conferral OR ordination, never even mind keys. What might we be able to do, if only we didn’t expect things to be such a specific way?

  3. Jenny says:

    Great lesson!

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